Personaggio: Afranio Burro

pp. 27-81 (Otium, retraite et conversion à la sagesse chez Sénèque. L’évolution des Dialogues aux Lettres): percorso spirituale di S. dalla vita attiva a quella contemplativa attraverso BRV, TRN e PST; sua posizione dottrinaria sull’argomento; sue riflessioni sull’otium in PST, tra contemplazione e spiritualità

analisi dei giudizi espressi da Tacito sui filosofi (Musonio Rufo, Publio Egnazio Celere, Elvidio Prisco, Peto Trasea e S.); relativamente a S. (pp. 92-93): commento a Tac. ann. XIII, 2; XIV, 52; XV, 23. 62. 63; apprezzamento di Tacito per S. quando vive coerentemente con i suoi precetti filosofici; discussione delle tesi di W.H. Alexander (1954.8 )

influsso dell’ideale platonico-aristotelico di Stato ideale nella Roma repubblicana ed imperiale; stretto rapporto tra filosofia e politica; esperienze in ambito politico di Lelio, Panezio, S., Adriano, Marco Aurelio, Plotino, Giuliano, Temistio e Sinesio di Cirene; rapporto di S. e di Burro con Nerone

vita di Burro; riferimenti a Burro in Tacito e Dione Cassio; interpretazione dell’importanza del suo rapporto con S

datazione di CTV al 65 d.C.; gli exempla; i riferimenti storici del testo; l’autore di CTV è S.

S. non è l’unico responsabile dell’educazione di Nerone, che ebbe almeno 4 precettori: Aniceto, Alessandro Egeo, Cheremone e Berillo (o Burro).

l’immagine tacitiana di S.; stile di S.; il ruolo del filosofo nella politica; rapporti con Nerone; confronto tra le testimonianze di Tacito e di Dione Cassio; l’uccisione di Agrippina; i rimproveri rivolti a S.; il giudizio tacitiano risulta indeciso e variegato

occupazione e vocazione di S.; filosofia e concezione dello Stato; ruolo di S. come uomo di Stato; scopi educativi e politici di S.; suo ideale di imperatore; insuccesso dell’educazione di Nerone e del progetto di S

relazioni di Roma con i Parti sotto gli imperi di Tiberio, Caligola e Claudio; S. e Burro consiglieri di Nerone; S. diplomatico e pacifista; la politica estera in Oriente e il riconoscimento della supremazia di Roma; S. continuatore della politica orientale di “non aggressione” di Augusto

percorso didattico che intende mettere in luce i rapporti tra S. e Nerone e le possibilità di vivere in otium all’interno di uno stato “totalitario”; analisi di OTI, PST 3, 5, 6 e 9 e di Cic. off. III, 2-3; confronto con Tac. ann. XIV, 52-56